Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Ελένη. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Ελένη. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Παρασκευή 10 Οκτωβρίου 2008

Gloria, Laudate Pueri!

Εκείνο το Οκτωβριάτικο μεσημέρι της 11ης Οκτωβρίου σωτηρίω έτει 1967, η Αναστασία πήγε ευσπευσμένα στο Μαιευτήριο «ΕΛΕΝΑ», διότι, καίτοι είχε μπει στο δέκατο μήνα εγκυμοσύνης, το παιδί δεν έλεγε να βγει.

Της κάνανε τα χρειώδη κι είπανε στο Συμεών:

-Η σύζυγός σας θα γεννήσει αύριο. Κατά τις εννιά το πρωΐ το κόβουμε.

Το έδεσε κι αυτός κόμπο στο μαντήλι του και πήγε σινεμά.

Η ιστορία διέψευσε τις προγνώσεις ιατρών τε και μαιών και το παιδί είπε μέσα του:

«Μια ψυχή που θα βγει, δε γεννιέμαι να τελειώνουμε, πού να περιμένουμε μέχρι αύριο;»

Στο μεταξύ ένα υπερκόσμιο φως έλουσε το Μαιευτήριο και μια ουράνια μελωδία από αγγελούδια που έψαλλαν το «Ωσαννά» υπερκέρασε τους θορύβους της φθινοπωριάτικης Αθήνας.

Γεννήθηκα στις 6:15 μμ.

...


Ο βασιλιάς Ηρώδης ακόμη με ψάχνει για να με καθαρίσει, αλλά οι αστρολόγοι δεν τον πληροφόρησαν καλά, γιατί πίστευε ότι θα γεννηθεί ο ευλογημένος και όχι η ευλογημένη.

Σαρανταένα χρόνια παρά μία ημέρα περιμένω εκείνους τους Μάγους εξ Ανατολών με τα δώρα.

Έφτασε με courier το λιβάνι, για τη σμύρνα δεν κόπτομαι, αλλά για το χρυσό καμιά πληροφορία κι ούτε γράμμα ούτε τηλέφωνο.

Εδώ είμαι, βρε παιδιά! Αυτή για την οποία ομίλησαν οι προφητείες. Μέχρι και αρχαιολόγος σπούδασα μπας και βρω κανέναν γκαζοτενεκέ με λίρες, αλλά μόνο κάτι παλιόπετρες και σπασμένα μπότια βρήκα και πήρα των ομματιών μου και πήγα μέχρι και στη Δανία, αλλά ο Άντερσεν πέθανε, η Μπλίξεν πέθανε, ο Κίρκεγκορντ πέθανε κι εγώ είμαι άρρωστη και βήχω και τη βγάζω – δεν τη βγάζω μέχρι αύριο, κι αν έρθει τελικά το χρυσάφι θα μου το φάνε οι κληρονόμοι, κάτι δευτερανήψια δηλαδή και τεταρτοξάδερφα, porca miseria!


Χρυσάφι, χρήμα, ρευστόν θέμε.

Βιαστείτε λέμε!


Διότι τη δόξα πολλοί εμίσησαν, το χρήμα όμως ουδείς!


Ποίημα που μου αφιερώθηκε για τη γέννησή μου:


Είδα χτες το βράδυ στ' όνειρό μου[1]

το γεννημένο μας Λενιώ.

Τα βόδια επάνω της φυσούσαν

όλο το χνώτο τους ζεστό.


Το μέτωπό της ήταν σαν ήλιος

και μέσα η κλίνη η φτωχική

άστραφτε πιο καλά από μέρα

με κάποια λάμψη μαγική.


Στα πόδια της έσκυβαν Μάγοι

κι' έμοιαζε τ' άστρο από ψηλά

πως θα καθίση σαν κορώνα

στης Ελενίτσας τα μαλλιά.


Βοσκοί πολλοί και βοσκοπούλες

την προσκυνούσαν ταπεινά.

Ξανθόμαλλοι άγγελοι εστεκόνταν

κι' έψελναν γύρω "ωσαννά".


Μα κι' από αγγέλους κι' από βρέφος

δεν ζήλεψα άλλο πιο πολύ,

όσο των Μάγων το χρυσάφι

που ήταν πλούσιοι πολύ.


_________________


[1] Παραφθορά του ποιήματος του Τέλλου Άγρα:


Είδα χτες το βράδυ στ' όνειρό μου
το γεννημένο μας Χριστό
Τα βόδια επάνω του εφυσούσαν
όλο το χνώτο τους ζεστό.


Το μέτωπό του ήταν σαν ήλιος
και μέσα η φάτνη η φτωχική
άστραφτε πιο καλά από μέρα
με κάποια λάμψη μαγική.


Στα πόδια του έσκυβαν οι Μάγοι
κι' έμοιαζε τ' άστρο από ψηλά
πως θα καθίση σαν κορώνα
στης Παναγίτσας τα μαλλιά.


Βοσκοί πολλοί και βοσκοπούλες
τον προσκυνούσαν ταπεινά
Ξανθόμαλλοι άγγελοι εστεκόνταν
κι' έψελναν γύρω του "ωσαννά"


Μα κι' από αγγέλους κι' από μάγους
δεν ζήλεψα άλλο πιο πολύ,
όσο της Μάνας Του το στόμα
και το ζεστό - ζεστό φιλί.



© Ελένη Καλλιανέζου, Παρασκευή 10 Οκτωβρίου 2008



buzz it!

Τετάρτη 23 Ιουλίου 2008

H Ωραία Ελένη, η Αγία, η Πόρνη κι η Παντάνασσα. Ονοματοδοσίες

Το μαγικό στοιχείο στην ονοματοδοσία, πανάρχαια πίστη σύμφωνα με το οποία κάθε υποκείμενο βαφτιζόμενο με συγκεκριμένο όνομα αποκτά τις ιδιότητες του ονόματος με το οποίο βαφτίζεται, γίνεται ολοένα και πιο πολυδιάστατο, αν αναλογιστεί κανείς ότι το ίδιο όνομα φέρουν και άλλα υποκείμενα, που και αυτά με τη σειρά τους προσέδωσαν στο όνομα που πήραν κάτι απ’ τη δική τους ιστορία.

Δύο γνωστές Ελένες: Της Σπάρτης, τραγουδισμένη απ’ τον Ηρόδοτο, τον Όμηρο, τον Ευρυπίδη, το Σεφέρη, τον Ελύτη απ’ τη μια και η γνωστή αγία των χριστιανών Φλαβία Ιουλία Ελένη απ’ την άλλη, θα μπορούσε να μπερδέψει οποιαδήποτε σύγχρονη Ελένη ποιας εκ των δύο τις ιδιότητες να προσεταιρισθεί.

Ας μου συγχωρέσουν εδώ οι χριστιανοί την προσωπική άποψη ότι πόρνη δεν ήταν η Ελένη της Σπάρτης, αλλά η παλλακίδα του Κωνστάντιου του Α’ του Χλωρού και μητέρα του Φλάβιου Βαλέριου Κωνσταντίνου ή Κωνσταντίνου του Μεγάλου (τον οποίο ομοίως αρνούμαι να ονοματίσω άγιο και τον οποίο η εκκλησία επιμένει πεισματικά να καλεί ισαπόστολο).




Jan van Eyck, Η Ανακάλυψις του Σταυρού, 1422-1424, εικονογράφηση από το Turin Mailänder Studentbuch


Μια ποταγωγίδα στο πανδοχείο του πατέρα της και φτηνή πόρνη, όψιμη ζηλώτρια χριστιανή, η οποία κατά τους χρονικογράφους είχε απαγορεύσει επί ποινή θανάτου στις γυναίκες της επικράτειας -ως Αυγούστα να φέρουν επάνω τους οποιοδήποτε ένδυμα σε χρώμα ροζ, μιας και ήταν το αγαπημένο της χρώμα και μόνο αυτή έπρεπε να το φορεί, επιτυχημένη ή όχι αρχαιολόγος στους Αγίους Τόπους σε ανασκαφές περί Τιμίου Ξύλου, το οποίο θαυματουργικώς ως τις μέρες μας πολλαπλασιάζεται και γεννά, για να μπαίνει σε φυλαχτάρια – σταυρουδάκια, που θα κοσμήσουν το στήθος ευβλαβών στους Αγίους Τόπους χριστιανών και θα γίνουν χατζήδες στον Ιορδάνη ποταμό.

Η Ελένη της Τροίας ή της Σπάρτης απ’ την άλλη, Διογενής, κόρη του Kύκνου πατέρα της και της Λήδας, βγήκε απ’ τ’ αυγό της, σεληνιακή θεότητα για να εξυπηρετήσει τον παλιό χρησμό της Γαίας. Πολλοί οι θνητοί που έκαναν τη γη να στενάζει κι είχαν γίνει οι θνητοί αυτοί «άχθος αρούρης». Δε δίνω λοιπόν δεκαράκι τσακιστό για το αν η Ωραία Ελένη πήγε με το Θησέα στην πρώτη της αρπαγή, το Μενέλαο κατόπιν και μετά τον Πάρη ή το Διόφοβο. Εξάλλου, κατά το στίχο του Σεφέρη «τι ‘ναι θεός – τι μη θεός και τι τ’ ανάμεσό τους», θα μπορούσαμε να πούμε «τι είναι Ελένη – τι μη Ελένη και τι τ’ ανάμεσό της», κι ακόμη κι αν δεν πήγε στην Τροία η ίδια – πάρεξ μόνον η σκιά της κι όλα γινήκανε «για ένα πουκάμισο αδειανό για μιαν Ελένη», ως σεληνιακή θεότητα φώτισε ποιητές να γράψουν για δαύτηνα έπη και άντρες να σκοτωθούν για τα ωραία της μάτια.

«Κάθε καιρός κι η Ελένη του», κατά το ρηθέν του Ελύτη, και μιαν ακόμη σύγχρονη Ελληνίδα βυζαντινοπρεπής και απίστευτα γλυκειά παρουσία, η Ελένη Γλύκατζη - Αρβελέρ, που μόνο η θέρμη της κι η απλότητά της, συνδυασμένα με τόσο πολύπλευρη παιδεία, θα μπορούσε να πείσει κι εμένα στις πιο στριφνές και δύσκολες μέρες του μήνα ότι υπάρχουν κάποια ψήγματα αλήθειας στην αγιότητα της Φλαβίας – Ιουλίας – αγίας κατιτί.

Κι έχουμε λοιπόν Ελένες διαχρονικές, Ελένες συγχρονικές, μέσα από την εμβριθή σπουδή κι ερμηνεία των μύθων και των ετυμολογιών ονομάτων, αλλά τελικά, όσο περισσότερο το ψάχνει κανείς, τόσο με μεγαλύτερη βεβαιότητα καταλήγει στο συμπέρασμα ότι το όνομα Ελένη θα μπορούσε να είναι συνώνυμο και του Μενέλαου και του Πάρη και του Γιώργου και του Αλέξανδρου και του Ανδρέα και του Παναγιώτη. Ειδικά του τελευταίου, αφού το όνομά του δηλώνει και παναγιότητα, άρα Ελένη είναι η Παναγία, η Πανγαία, ο ίδιος ο Διάβολος, η Αστερόεσσα κι ο κόσμος όλος.


Σχετικές αναρτήσεις: Όλες. Ειδικότερα:

1. For a Helen. Για μιαν Ελένη
2. Αλέξανδρος, Ηλέκτρα, Ελένη
3. Η Σφαγή της Λυγερής (Ελένη και Παραλογή, Παραλογή κι Ελένη)
4. Ego sum…


© Eλένη Καλλιανέζου, Vejen 23 Ιουλίου 2008

buzz it!

Δευτέρα 30 Ιουνίου 2008

Αλέξανδρος, Ηλέκτρα, Ελένη

Dante Gabriel Rossetti, Helen of Troy, 1863, Hamburger Kunsthalle, Γερμανία


Αλέξανδρος και Ηλέκτρα, ονόματα εύηχα με την αρμονία των υγρών συμφώνων και των φωνηέντων, τα άλφα και τα ε στη θέση τους, σ το συρριστικό, σα σφύριγμα, προσκρούον στο κάππα, που πνίγεται μεταξύ λάρυγκα και χειλέων.
Στο μεταξύ, ο Αλέξανδρος τους άνδρες διώχνει και τους ανταγωνιστές απ’ το πεδίο της μάχης, ομοίως όπως και η Ηλέκτρα (αυτή όμως απ’ το κρεβάτι της).
Κι έτσι απωθώντας τους ανθρώπους απεβίωσαν και οι δυο δυστυχείς, παρά την υστεροφημία που κέρδισαν εκ του ευήχου των ονομάτων και της μυθοπλασίας των.
Ελένη – Σελήνη – Σελάνα, η Κυρία της ψυχής, Ελένωρ, Ελέναυς, Ελέπτολις, η καταστρέφουσα, η αείποτε αποβιώσασα, καίτοι θνησιγενής. Γιατί και πώς; Άγνωστο. Ίσως λόγω της ανάποδης νοοτροπίας της με τους παραπάνω, διότι τούτη εδώ ενδίδει.


© Ελένη Καλλιανέζου, Vejen 30 Ioυνίου 2008

buzz it!